SACCO & VANZETTI

 Ieri sera ho rivisto il film "Sacco & Vanzetti", di Giuliano Montaldo: film molto bello e coinvolgente, con Gian Maria Volonté e Riccardo Cucciolla i quali offrono una prestazione superba.                                        I due anarchici italiani (immigrati poveri e ai margini della società americana WASP) furono giustiziati, innocenti, nel 1927 a Boston, e solo nel 1971 il Governatore Dukakis si pronunciò per la loro riabilitazione.                                                                                                                                                  Sarà per l'intensità del film, per l'interpretazione degli attori, e la bellissima canzone della Baez, nonché per il tema dei due anarchici che fino all'ultimo si dichiarano innocenti e gridano a voce alta il proprio ideale di libertà, ma quella vicenda mi commuove sempre.                                                                     Il processo prima e l'esecuzione capitale poi, ebbero enorme risonanza in tutto il mondo: evidentemente  negli anni '20 le idee di libertà e giustizia sociale riuscirono a mobilitare le masse, le quali masse si identificarono nei due italiani, vittime sacrificali del potere, di ogni potere.                      E tutto ciò nonostante la società di allora non fosse quella globalizzata, della comunicazione, e "connessa" come l'attuale.

A.Ferrin                                                                                                                                                          modena, 23/8/2021 

IL FERROVIERE

 Ho rivisto "Il Ferroviere", film diretto da Pietro Germi, uno fra i grandi registi del neorealismo italiano, e uno dei pochi che, oltre a dirigere i film, vi abbia recitato.                                                                        Il suo ruolo è quello di un macchinista delle Ferrovie: i treni sono ancora a vapore, e il macchinista, a fine turno scende dalla locomotiva nero di fuliggine, e stanco rientra nell'appartamento dove abita con la moglie e i tre figli. E' un interno di famiglia italiana del secondo dopoguerra, il dopoguerra dell'Italia sconfitta che faticosamente cerca di rialzarsi tra le distruzioni, i lutti e la fame ancora diffusi e visibili nelle città.                                                                                                                                                      Il protagonista e la sua famiglia condividono la vita di sacrificio del popolo alle prese con la povertà morale e materiale inevitabili nella condizione di prostrazione e trasformazione sociale che l'Italia attraversa: è l'interno di famiglia di quel tempo che riconosco come mio, ma non capisco perché ciò accada solo ora, eppure ho visto questo film molte volte, e allora, perché?                                                Forse è l'età avanzata, ma anche il fatto che giornali e televisione di questi giorni non cessano di informare su tragedie umanitarie che infestano il Pianeta; fra i molti conflitti cruciali, ritorna agli "onori della cronaca" l'Afganistan, afflitto da guerre endemiche e dal quale i sovietici prima, e ora gli americani fuggono sconfitti dopo aver fatto terra bruciata.                                                                          Insomma, due Imperialismi hanno invaso un Paese in nome della "civiltà", si sono arrogati il diritto di civilizzarlo al grido di "abbasso il burka!", dilapidando immense risorse umane ; ci hanno venduto grandi e pretestuose menzogne per arruolarci in crociate con le quali conseguire e accrescere potere economico e politico, e tutto grazie anche  all'acquiescenza di popoli che vogliono dividersi il bottino di guerra dei potenti di turno. Senza dire infine che vogliamo esportare civiltà e buone maniere, mentre le nostre contrade sono infestate da femminicidi e altri turpi reati.                                                                  Ma perché dire cose dette e ridette? E' la politica bellezza, è la competizione alla quale non vogliamo, o non riusciamo a sottrarci, e l'indignazione è fuori luogo perché io, tutti, siamo parte del problema. Ritorno volentieri a quell'interno famigliare de "Il Ferroviere" di Germi, le cui immagini mi restituiscono il nostro appartamentino dove si viveva in nove.                                                                    La stufa economica ( ma perché era detta economica?) a carbone o legna, focolare della casa e dispensatrice dei nostri pasti frugali, la credenza di colore verde pastello che custodiva le vettovaglie essenziali e il tavolo con il piano in formica verdolina: l'insieme era teatro delle sceneggiate e baruffe che nascevano improvvise e subito svanivano, ma che lasciavano in me e i miei fratelli il dubbio che le colpe fossero tutte nostre.                                                                                                                     Infine le pentole di alluminio e gli utensili fatti da nostro padre erano appesi al muro, la caldaia di acqua calda sempre fumante, il braciere di rame(sempre manufatto da Leone) sotto la finestra dove la nostra cagna Dora si accucciava, la tavola imbandita semplicemente, dove il piatto unico era di pasta e legumi a rotazione: fave, lenticchie, fagioli, ceci e piselli, (senza saperlo eravamo grandi osservanti della dieta mediterranea!), e sulla quale, raramente, si  materializzava la padella con la cacciagione procurata da papà nelle battute di caccia alla foce del Neto.                                                                        Nonostante le ristrettezze economiche, ricordo quell'età con nostalgia, un'età dove ogni cosa aveva un ché di prodigioso e irripetibile: la famiglia numerosa era fucina di passioni e conflitti ma produceva anche calore e vita. 

A.Ferrin                                                                                                                                                    modena, 19/8/2021

STUPORE

Siamo in piena Olimpiade e ne seguo lo svolgimento come faccio dal 1960, le Olimpiadi di Roma; avevo 17 anni, età di ideali e ingenuità: ricordo Berruti nei 200mt, la velocista americana Rudolf che fu paragonata a una gazzella, fra i due si vociferò fosse nato del tenero, ma erano altri tempi, e infatti la cosa non ebbe seguito; nelle edizioni successive si cominciò invece a parlare di spedizioni che i maschi, nottetempo, facevano negli alloggi delle ragazze.                                                                                         Le varie edizioni dei Giochi sono state anche tappe dello sviluppo ed evoluzione della nostra società, segnatamente nel costume pubblico e privato, ma di questi cambiamenti noi abbiamo percepito frammenti, e solo a posteriori ne abbiamo colto l'importanza.                                                                    A questo proposito penso alla questione di "Genere e Identità Sessuale" ampiamente dibattuta negli ultimi anni in cui le diversità sono state molto più visibili, riconosciute e omologate, facendo anche giurisprudenza.                                                                                                                                          Un uomo della mia età (78) non può nascondere lo stupore di fronte alla nuova realtà: noi ragazzi degli anni '50 non sapevamo di sesso e sessualità, né di diversità, ai rudimenti del mondo sessuale ci avvicinavamo con i giochi infantili, pensavamo in termini di maschi e femmine, e della famiglia come alveo naturale dei bambini: alcuni di noi pensavano ancora che li portasse la cicogna o che nascessero nelle cavolaie (le famiglie numerose come la nostra costituivano la prima palestra in cui le curiosità infantili erano soddisfatte almeno in parte).                                                                                                  L'argomento Sesso era tabù ma, più semplicemente, non se ne parlava; omertosi erano anche i genitori, e solamente un lungo percorso a ostacoli ha consentito a me e ai miei coetanei di scoprire l'arcano e realizzare infine che sarebbe stato meglio, (ma non più facile) che i genitori, la scuola e la società avessero il coraggio di impartire ai giovani una seria educazione sessuale.                                                D'altra parte mi risulta che ancora oggi questa materia non sia al centro dell'interesse nelle Istituzioni Pubbliche.                                                                                                                                              Forse è sempre stato così: il sesso relegato tra i misteri della vita, negli angoli bui delle vite private accessibili ai più furbi e curiosi, magari aiutati da genitori illuminati, amici "esploratori" o parenti complici.                                                                                                                                                  Ora sembra tutto più semplice: c'è l'outing e il coming out, tutto appare lecito, la pornografia è accessibile anche ai giovanissimi, non c'è più segreto e scandalo, sembra avverarsi l'intuizione del vecchio Protagora, secondo il quale tutto è relativo, tutto è a misura d'uomo, insomma parlava già di "relativismo etico"; d'altra parte siamo ormai nel tempo del meticciato e delle contaminazioni, veri antidoti del razzismo sempre in agguato.                                                                                                  Ha senso chiedersi se fosse migliore la società immobile e sicura d'altri tempi rispetto a quella attuale, magmatica e in rapida trasformazione?                                                                                                        Ora accade che atleti di ogni latitudine dichiarino l'amore per atleti dello stesso sesso, che se ne parli meno sottovoce e che non suscitino scalpore, insomma il sesso e la sessualità hanno perso l'alone di mistero, di curiosità morbosa o peccaminosa che angustiava la gioventù.                                           Tutto è stato omologato alla normalità? E con ciò ridotto a bene di consumo "non durevole"? E allora ecco la famiglie mono genitoriali, uni famigliari, famiglie allargate, uteri in affitto, maternità surrogate, due padri o due madri, i diversamente maschi e femmine, e chi più ne ha più ne metta; peraltro mi sembra inevitabile che nella società dei consumi in cui viviamo, tutto sia ridotto a bene di consumo, gettando così alle ortiche scrupoli e sensibilità ritenuti superati!                                                  L'Umanità si allontana dalla Natura? Il disegno della Natura è imperscrutabile, non alla portata della nostra mente: la natura è eterna, noi "finiti".                                                                                                L'uomo, nel mondo animale, è l'unico essere che sembra riesca a sovvertire o contraddire le leggi della natura: questa è libertà vera o illusoria? E si tratta di vero progresso?                                                        Al di la di tutto, devo dire dello spettacolo meraviglioso che i partecipanti ai Giochi offrono ogni quattro anni: qui c'è la competizione anche estrema che implica vittoria o sconfitta, e dove le energie più riposte si esaltano in un desiderio di bellezza assoluta: come non essere ammirati e stupiti del gesto atletico, o dell'impegno che tutti profondono indipendentemente dal risultato?                                          I Giochi sono conflitti figurati con i quali i popoli amano "diversamente guerreggiare": è pertanto preferibile, (è necessario ribadirlo?) che la nostra aggressività sia spesa in giochi rituali e incruenti. 

A.Ferrin                                                                                                                                      modena,3/8/2021

 

DIO HA BISOGNO DEGLI UOMINI

Dio ha bisogno degli uomini 

Ho deciso infine di recarmi alla Cineteca di Bologna, dove visionare il film di Jean Delannoy, film girato nel '50 e che io avevo visto alcuni anni dopo nel collegio in cui studiavo.

Ho seguito il film in lingua originale, e in cuffia, a una delle postazioni occupate da appassionati di cinema che frequentano il Centro polivalente: questo dispone di ricca Cineteca dotata anche di un laboratorio di restauro e recupero dei film da salvaguardare.

Del complesso fa parte anche il Cinema Lumiere aperto al pubblico, che ospita rassegne a tema, e cicli di autori di tutte le cinematografie.

E' singolare che il film fosse così impresso nella memoria che alle prime scene ne ho riconosciuta

l'atmosfera, i personaggi, il fascino della fotografia b/n, la potenza dell'immagine di un neorealismo in cui gli italiani hanno primeggiato.

Il teatro della vicenda è l'isola di Sein nei pressi della costa bretone, e narra un episodio accaduto nel 1850: la piccola comunità è fatta di pescatori poveri, analfabeti, considerati così primitivi che il prete

li ha abbandonati, bisogna aggiungere che questi pescatori erano accusati di provocare il naufragio di

naviglio per depredarli.

I parrocchiani non si rassegnano all'assenza dei riti religiosi, e il sagrestano Tommaso, nella sua ignoranza, percepisce e recepisce i bisogni della sua gente, e timidamente cerca di soddisfarli ma, in

procinto di commettere il sacrilegio di celebrare messa, dal continente arriva il nuovo parroco con i

Gendarmi armati.

I pescatori fanno fronte comune, e uno di essi, temendo l'arresto, si impicca; la Chiesa ovviamente rifiuta il funerale religioso, e allora Tommaso prende l'iniziativa  di celebrare il rito laico in mare: la critica ha definito questo funerale tra i più emozionanti del cinema.

Le barche dell'isola solcano insieme l'oceano, raggiungono il luogo prestabilito, le vele ammainate e

Tommaso bacia in fronte il defunto che è fatto scivolare nell'acqua.

L'epilogo non potrebbe essere più cattolico: "ora tutti a messa!"

Bellissimo, ribadisco, il funerale, le scene di mare, la colonna sonora, le indagini dei Gendarmi in cui

la comunità complice addossa tutte le colpe al pescatore suicida.

Notevole la recitazione di Pierre Fresnaiy, Madelaine Robinson, un giovane Daniel Gelin, e della gente comune.

Tratto dal romanzo di Henri Queffelec : "Un recteur de L'Ile de Seine". C'è una morale? Ce n'è più di una: la più immediata è nel titolo già esplicativo.                                                                                        Dio è proiezione di un bisogno umano, bisogno senza il quale ogni idea di trascendenza non avrebbe senso.

A.Ferrin 

CONTRADDIZIONI

Reduci da un Europeo di Calcio in cui l'Italia ha trionfato, gli italiani, entusiasti, hanno rimosso per poco gli umori e i pensieri più cupi legati a pandemia e crisi economica e sociale.                                    Non è una novità che i successi sportivi siano consolatori per il Popolo (panem et circenses) ma, passata la festa i problemi si ripresentano con l'urgenza di sempre: e così ecco gli arbitrari licenziamenti collettivi, il Covid che rialza la testa, la demenziale lotta politica, la crisi della Scuola e della Giustizia.  A mente fredda, dopo l'ottimismo dispensato da politici ed "esperti", ci si accorge che il Covid non è debellato, che la crisi industriale presenta il conto, che la nostra scuola, a dispetto dell'ottimismo di maniera dei suoi operatori, risulta essere fra le meno efficienti del nostro Continente, senza dire della crisi irrisolta della Giustizia. Purtroppo viviamo il guazzabuglio creato dalla comunicazione pubblica: tutti parlano e dicono di avere la verità in tasca, tutti si espongono con toni saccenti e roboanti ma poi, all'occorrenza, nessuno è disposto a pagare o riconoscere i propri errori.                                                  In ambito giudiziario non esiste certezza della pena, la scuola è semplicemente dequalificata, il sistema industriale rischia l'estinzione, e la Sanità è depauperata da una Sanità privata aggressiva che drena risorse pubbliche. Poi si aggiungono dibattiti politici che rinnovano polemiche e divisioni laceranti come il ricordo dei "fatti di Genova", in occasione del G8, nel corso del quale morì Carlo Giuliani; a Genova, durante la commemorazione in memoria del ragazzo, è stato intervistato suo padre: qui ho capito perché Carlo abbia potuto scagliarsi con un estintore di 10 chili contro una camionetta dei Carabinieri: i rivoluzionari da spiaggia non avevano capito che, anche in democrazia, per quanto questa sia perfettibile, la violenza non è ammessa e che la stessa violenza è monopolio dello Stato!                          Dopo 20 anni cercano ancora di confondere le idee ma a suo tempo ho seguito tutta la vicenda: Carlo merita umana pietà anche se ha creduto, sbagliando, di potere usare la violenza, ma ho ancora più pietà per il Carabiniere Placanica, protagonista involontario in una vicenda troppo grande per lui.            Infine, per tornare a bomba, non c'é senso dello Stato: si delira per una vittoria sportiva, ma quando è in gioco la casa comune ognuno rifugge dalle responsabilità e si rifugia nel proprio orticello.                      A.Ferrin modena, 20/7/2021

  

NOTE DI VIAGGIO

Ho deciso pressoché all'istante: superata ogni remora sono partito per Domodossola, dove non mi recavo da circa tre anni, e là potrò rivedere Maurizio, la sua compagna e le bambine Lara e Lea.           Il viaggio non nasce sotto una buona stella, da Milano a Domo sono cancellati molti treni causa lo sciopero di alcune sigle sindacali, ma temo che l'agitazione indetta proprio di domenica non sia dovuta a  semplice coincidenza, ma piuttosto al desiderio di sindacalisti di procurarsi una giornata di festa.        Sotto la volta della Stazione Centrale è una vera bolgia: i viaggiatori sono disorientati e sciamano in ogni direzione, sono saltate le coincidenze e perciò assediano gli addetti alle informazioni che indirizzano ai grandi tabelloni elettronici come unica fonte di aggiornamento, allora, a frotte, tutti si ammassano sotto i display gli occhi fissi ai numeri che scorrono veloci.                                            Molti corrono gravati da pesanti bagagli alla ricerca di un convoglio inesistente, altri si urtano e urtano,  nel marasma i bambini stupiti intravedono un gioco nuovo e gli adulti in cerca di requie cedono alle suggestioni di vetrine allettanti.                                                                                                                    Nel clamore assordante mi lascio cadere sfinito su un blocco di cemento fine-corsa, da cui mi rialzerò solo con l'aiuto di un ragazzo nero; infine un'ancora di salvezza viene da un treno internazionale diretto a Francoforte che transiterà da Domodossola; finalmente il treno, dopo due ore di attesa, è instradato sulla linea del Sempione e potrò rilassarmi prima di giungere a destinazione.                                                  Le carrozze sono confortevoli e non affollate: si percepiscono le conversazioni altrui, dalle leggere alle più intime, una donna sui quaranta racconta la sua vita senza censure, ha abbandonato la famiglia d'origine perché aveva un padre padrone che urlava e menava, lei giura che sarà diversa con i suoi figli, e infine dice di non parlare più con i genitori, nella sua voce c'è il tono di rivalsa e orgoglio per essersi "liberata". Breve sosta del convoglio nella Stazione Rho Fiera dove, in uno dei marciapiedi deserti, un uomo alto e magro coperto da una tunica bianca si prostra più volte in una direzione precisa che intuisco sia la Mecca, poi riavvolge il tappetino di preghiera e ritorna sui suoi passi.                                                                                          A Domo mi accoglie un cielo grigio, quasi plumbeo, e pertanto dalla canicola di Modena passo a un clima autunnale, ma sono felice di essere in Val d'Ossola, luogo dei ricordi legati alla nostra famiglia.  Me ne starò pochi giorni a rivedere immagini di giorni lontani in cui ottimismo e positività prevalevano grazie alla nascita di Maurizio, e poi agli anni seguenti di vacanze estive anche con Annabella e Chiara sopraggiunte: nessuno può privarmi di questi ricordi.                                                                             Ora esploro la Città con curiosità: è curata e bene organizzata, a beneficio dei Domesi e dei molti turisti svizzeri frontalieri i quali danno alla Città l'atmosfera un po' cosmopolita tipica dei Paesi di confine.                                                                                              Prendo alloggio da Sciolla, l'antica locanda-trattoria e , pioggia permettendo, mi avventuro (tanto per dire) in Piazza Mercato, piccola ma preziosa bomboniera di architettura, ma questo vagare procura presto nostalgia, troppa e così, in attesa di Maurizio che da Crevola sta arrivando con Lara e Lea, siedo davanti al Bertani chiuso e leggo i giornali. Per cena a Ponte Maglio con Maurizio, Alessandra e le bambine (ma sono ancora bambine? Adesso crescono a vista d'occhio, fanno impressione perché si misurano con gli adulti senza timori reverenziali, e con una maturità impensabile alla mia generazione); non so come, chi ha sfidato chi, ma mettiamo in tavola il gioco di dama e Lea mi sfida, e io penso: ne farò un boccone.                                                                                                                                            Scoprirò a mie spese, fra scherzo e sconcerto, di essere stato presuntuoso: avete presente il film "Napoli milionaria" con la partita a carte tra De Sica e il bambino, di cui mi sfugge il nome? Niente di meno tra me e Lea!                                                                                                                                            Questa sera dopo cena guarderò la finale europea di calcio fra Inghilterra e Italia, preferisco guardarla nella mia camera perché sono molto stanco: prendo sonno molto tardi e solo per il tripudio dei tifosi che sale dalla piazza capirò che abbiamo battuto gli Inglesi.                                                                          Ho dormito come un ghiro, forse grazie al letto nuovo con un materasso che, come si dice, ha conciliato il sonno; al risveglio la signora Lucia ha disposto l'abituale sontuosa colazione che riporta alla memoria la Pensione Bianca di Basilea, frequentata nei lontani anni '60.  

Antonio Ferrin                                                                                                                                  modena  15/7/2021

SOTTOSUOLO

 Leggo "Memorie del Sottosuolo" di Dostoevskij: letto e riletto più volte, ricordo l'impressione che mi fece la prima volta; il grande romanziere russo con la sua introspezione descrive il mondo di tutti gli introversi che come me si abbandonano facilmente a soliloqui e solipsismi che sulle prime sembrano vane fumisterie, ma presto ho capito che quel "Sottosuolo" è comune a tutta l'umanità, e solamente la sensibilità individuale unita a un non comune grado di masochismo, consente di portare alla luce        della coscienza il materiale altrimenti inconoscibile e spesso inconfessabile.                                    D'altra parte Fédor, avendo avuto grande dimestichezza con le sofferenze della vita, è riuscito a produrre capolavori assoluti come "I fratelli Karamazov", "Delitto e castigo", " I Demoni" e "L'idiota", opere nelle quali l'animo umano è scandagliato minuziosamente negli aspetti sociali, etici e religiosi, offrendo così l'immagine di un'umanità dolente e infelice: in queste opere c'é tutta la psicologia e la psicanalisi che saranno "inventate" nel '900.                                                                                                Nella visione dello scrittore il destino dell'uomo e dell'umanità non è del tutto positiva: la sua visione risente della cultura del suo tempo, cultura permeata di cristianesimo, cultura in cui la colpa, il senso di colpa, permea la vita dell'uomo che deve espiare per redimersi. 

Antonio Ferrin                                                                                                                                  modena, 10/7/2021